同治四年，今相国合肥李公鸿章改建江宁府学，作孔子庙于冶城山，正殿门庑，规制粗备。六年，国藩重至金陵。明年，菏泽马公新贻继督两江，赓续成之。凿泮池，建崇圣祠、尊经阁及学官之廨宇。八年七月工竣。董其役者，为候补道桂嵩庆，暨知县廖纶。参将叶圻，既敕既周，初终无懈。 嘉庆道光中，宫观犹盛，黄冠数百人。连房栉比，鼓舞甿庶。咸丰三年，粤贼洪秀全等盗据金陵，窃泰西诸国绪余，燔烧诸庙，群祀在典与不在典，一切毁弃，独有事于其所谓天者，每食必祝；道士及浮屠弟子并见摧灭。金陵文物之邦，沦为豺豕窟宅。三纲九法，扫地尽矣。原夫方士称天以侵礼官，乃老子所不及料。迨粤贼称天以恫群神而毒四海，则又道士辈所不及料也。圣皇震怒，分遣将帅，诛殛凶渠，削平诸路。而金陵亦以时戡定，乃得就道家旧区，廓起宏规，崇祀至圣暨先贤先儒。将欲黜邪慝而反经，果操何道哉？夫亦曰：隆礼而已矣。 先王之制礼也，人人纳于轨范之中。自其弱齿，已立制防，洒扫沃盥有常仪，羹食肴载（内“车”为“肉”字）有定位，?缨绅佩有恒度。既长则教之冠礼，以责成人之道；教之昏礼，以明厚别之义；教之丧祭，以笃终而报本。其出而应世，则有士相见以讲让，朝觐以劝忠；其在职，则有三物以兴贤，八政以防淫。其深远者，则教之乐舞，以养和顺之气，备文武之容；教之《大学》，以达于本末终始之序，治国平天下之术；教之《中庸》，以尽性而达天。故其材之成，则足以辅世长民；其次，亦循循绳矩。三代之士，无或敢遁于奇邪者。人无不出于学，学无不衷于礼也。 该碑长2.5米，宽1.1米，碑文为楷体，共20行，满行54字。文章落款为同治九年二月记。查曾国藩同治九年二月日记，自二十日开始作《江宁府学记》，在附记中记有“作学记”，在以后连续几天的日记中都记载有“作《江宁府学记》”，至二十五日“作《府学记》，约千余字，芜陋极矣。”前后花六天时间才写完，其间还叹息自己“苦探力索，竟不能成一字，固属衰惫之象，亦由昔年本无实学，故枯竭至此，深可叹愧。”实为作文之认真。《江宁府学记》在作完之后并未立即刊刻，至同治十二年曾国藩去世一年后才由其弟曾国荃书写。时曾纪泽在长沙小西门居所守孝，曾国荃也在长沙为兄处理身后有关事宜，是纪泽协助叔父完成书写工作的，曾纪泽在三月十三日日记中记有“筹算《江宁府学记》字数良久，将画格请九叔父书之也”。 现在的南京市博物馆就是当年的江宁府学，在南朝、唐、宋、元时期为道观。明洪武十七年(1384)，明太祖朱元璋取“朝拜上天”、“朝见天子”之意，下诏赐名为“朝天宫”，使这里成为了朝廷举行大典前和官僚子弟袭封前演习朝见天子礼仪的场所，亦为道观。明迁都北京后，这里为南京国子监。清顺治七年（1650）改南京国子监为江宁府学。 现在江宁府学得到了很好的保护，成为了南京作为六朝古都的文物展览中心，也是我国唯一的一座断代史博物馆。 [查看详情]