达摩是印度南竺僧人，被称为“西天（天竺）”禅宗第二十八祖和“东土（中国）禅宗初祖”。 在南北朝时期的梁普通元年（公元520年），他历尽千辛万苦东渡来到广州传授禅学。当时南梁武帝萧衍立即遣人把他接到梁都建康（今南京）并尊为国师。一天，武帝十分自负地问达摩：“我称帝以来，抄经卷、建寺庙、度僧徒，这样做有何功德？”达摩十分冷淡的回答：“无功德可言。”武帝听后十分扫兴，又问：“何以无功德，愿听大师高见。”达摩答曰：“这都是有求而作，虽有非实，华而不实也。”武帝既失望又尴尬。达摩通过对话，发现眼前的这位中国皇帝对他的禅法思想根本无法理解，欲渡江北去少林寺。船民听说印度高僧欲渡江，便把船只隐蔽起来，要考考西天活佛的法术。达摩来到长江岸边，只见江面波浪滚滚空无一舟，恰巧岸滩坐着一位老妪，身边有一捆芦苇，于是达摩向老妇人深施—礼，道：“弟子要过江，无舟可驶，菩萨保佑，化棵芦苇济我代舟。”老妇含笑点头，顺手抽了一根芦苇递给达摩。礼谢过后，他轻轻把芦苇投入江面，芦叶平展伸开，犹如一舟，达摩双脚踩于芦苇之上，飘然北去。这就是千百年来流传甚广的“一苇渡江”的传说。嵩山五乳峰山腰有一天然石洞，深7米，宽3米，洞口向西南方向，相传达摩刚到少林寺，并没有住进常住院，而是独自一人．在此洞内面壁修禅九年，因时间久了，面影神摄入石中，所以现人们可以看见在细腻的面壁石的纹络中呈显出—高颧、络腮、浓眉、突眼、趺足而坐、身披袈裟的人影，此即达摩的身影。 达摩的面壁禅定对中国佛教影响极大，人们把达摩提倡的禅定静虑、消除杂念、顿悟成佛的方法，称之为禅学。他所开创的这一中国佛教宗派——禅宗，为佛门开辟了一个崭新的境界。
10达摩殿
