西禅寺的天王殿，始建于唐朝咸通八年，现在你所看到的建筑是清朝光绪十四年，在寺庙主持方丈微妙禅师的支持下重建的。殿中供奉有弥勒菩萨像、四大天王像与韦驮菩萨像。弥勒菩萨名“阿逸多”，是释迦牟尼弟子，南天竺人。在民间也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的，这主要是源自在五代时，在浙江奉化有一僧人常携布袋教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示时人，世人自不识。”因此，人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身。
佛教把世界分为欲界和“六欲天”。其中六欲天是指超于人鬼以上的天界，也就是天神所居住的场所。六欲又分为六重，第一重便为“四大王天”的住所。四大天王为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。佛教的四大天王汉化后便形成了中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身，这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。
韦驮尊者，又称韦驮菩萨。韦驮菩萨原先是印度婆罗门教神话的天神，后来被佛教吸收为护法诸天神之一，被誉为佛教中的神形太保，以善走如飞著称。相传释迦佛去世之后，诸天神与众王商量火化释迦佛的遗体，收取舍利子建塔供奉，此时，帝释天手持七宝瓶，来到火化场，向诸天神与众王说道，佛原先答应给他一颗佛牙，所以他必须先取下佛牙回去，建造塔寺供养。当时有一个罗刹鬼躲在帝释天身旁，趁人不注意，盗去佛牙舍利子，韦驮见状奋起直追，霎时将罗刹鬼擒住，并取回佛牙舍利子，诸天神与众王赞扬不已，认为韦驮可驱邪除魔，保护佛法。所以在寺庙建筑中，韦驮菩萨一直是面朝大雄宝殿佛祖的方向，起着保护寺庙的作用。
天王殿
