地理概况
理塘县隶属四川省甘孜藏族自治州,位于四川西部,金沙江与雅砻江之间,横断山脉中段,属青藏高原横断山系东南缘。境内大部分地区海拔高度在3600米至4600米之间,海拔在5000米以上的雪山有20座,最高峰格聂神山,海拔6204米,终年积雪,为四川省第三高峰。
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川西理塘素有“世界高域”之称谓,此名号本身就极具神秘感和诱惑力。高海拔意味着严寒、荒原漠漠、雪山冰川比比皆是。这里还有中国最大最完整的古冰帽遗址。藏传佛教典籍记载的第十三座神山———格聂神山,海拔6204米,至今未有成功登顶者,还处在未开发的原生状态,尚未遭人为破坏,自然景观和人文景观保存完好。
悬在高空的城市
由成都去稻城,理塘是必经之地。
理塘,藏语叫“勒通”,意为平坦如铜镜似的草原。自古便是茶马互市的重镇,商贾云集,物华天宝,人杰地灵。十八世纪,一位行吟诗人仓央嘉措,用他美妙的笔调,把理塘喻为雪白仙鹤向往和迷恋的地方,“雪白的仙鹤啊,请把双翅借给我。不飞遥远的地方,仅到理塘转一转,就飞回来……”从此,这曲扣人心弦的情歌,划破无边的岁月,走出季节,穿越时空。
享有“草原明珠”之称的理塘,地处四川省西部,甘孜州西南部。川藏公路南线横穿县城,理(塘)乡(城)至云南的公路也从这里开始。县内居住着藏、汉、回、彝、土家、纳西、苗、羌等民族,其中藏族人口占多数,是康巴藏民族的聚居地。四千多米的海拔亦使它享有“世界高城”之称,县城比西藏拉萨还要高300多米。
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车子进入理塘境内,辽阔壮丽的毛垭大草原在公路两旁一望无际,深深浅浅的绿色,在草地上绵廷起伏着,星星点点散布在草原上的小花色彩艳丽,云缝中投下的阳光,不断地移动变幻于大面积的色块组合之间,亮丽弦目,在高城的草原上描绘出一幅色彩斑斓的漂亮画卷。
理塘城内街道宽广,市容整洁。县城中心海拔4014米,这高度让很多游客不敢在这里驻留,走在理塘平缓的街道上,气喘吁吁,步履缓慢。理塘县城并不大,街道横平竖直的,中间建有小小的广场,小小的街心花园。商铺饭馆也是一间一间地挨着,街上来来往往的,大多是本地的藏民。
粗犷的康巴汉子披着乌黑的长发,五官分明,戴着大大的墨镜,阳刚帅气；藏民女子带着硕大而漂亮的饰物,有鸡蛋大的红珊瑚或绿的绿松石,有的细细地辫了一头密密的辫子,然后缀上五颜六色的珠子,异常漂亮而风情。
街上的游客不多,来往的本地的藏民都是休闲地行走着,有些就三两一群坐在街口转角或阶梯上聊天,眯着眼享受阳光恩赐,偶然看到迎面的人都友善的露出雪白的讶笑,道声“扎西得勒”。理塘是一个阳光充沛的地方,直到晚上九点,街上仍然光线明晃。
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在县政府门前的十字路口耸立着“中华高城草原明珠”纪念碑,上面标写着此地海拔为4014。187米。从“县情简介”可得知：理塘建于元至十五年,即公元1278年。在理塘这个历史悠久,人杰地灵的地方,有“康南黄教圣地”之誉的理塘寺坐落在城北,曾先后转世过第七世达赖噶桑嘉措、十世达赖喇嘛、第七世、八世、九世、十世(即全国人大常委会副委员长帕巴拉。格列郎杰)帕巴拉呼图克图,这里还是第五世嘉木祥呼图克图、外蒙古国师三世哲布尊丹巴、第一、二、三世香根活佛等高僧大得的故乡,所以理塘又被世人尊为“雪域圣地”。
由于理塘的“高度”,尽管处于川藏线要塞,但海拔4014米高度让很多游客不敢在这里驻留,在大多数的游客眼中,理塘总是匆匆不及近看,但是就是这么匆匆一瞥,理塘便深深印下了行走旅途上的记忆。
灿烂恢弘的理塘寺
宏伟壮观的理塘寺就在县城北面与民居房屋相接,整个寺庙依山而筑,高低错落,最高的殿宇上高矗着金质的尖顶,远远就瞥见金碧辉煌的建筑群落,气势非凡。
沿着县城边缘朝理塘寺院方向行走,路边有一座座藏式房屋,方正厚实的造型,土黄的墙壁,艳丽繁复的雕花窗棂,快到院门时,四面围墙上层叠着如塔的玛尼堆,玛尼石上用饱满的红黄蓝颜色雕刻着经文,寺院前几座高耸的白塔,经幡随风飘扬着。偶然可以看到藏民从寺院里摇着转经筒走出来,迎面道声“扎西德勒”。跨进寺院大门,看到有来往的喇嘛信众,寺院大门右侧一间屋里,点着几百盏酥油灯,长明不灭的灯光,照亮着信徒们长驻心中的殷殷祈望。据说,每年藏历正月十五,该寺举行的酥油塑花会,堪称藏区一绝。
理塘寺又名长青春科尔寺,位于理塘城北山坡。是三世达赖?索南嘉措于公元1580年开光建成,占地面积900多平方米,寺容僧侣4300多人,常驻800人左右,为康区第一大格鲁派(黄教)寺庙。其宏伟的建筑与厚重的文化底蕴为康区之最,被视为“上有拉萨三大寺,下有安多塔尔寺,中有理塘长青春科尔寺”之誉。
走进主殿,墙内四壁绘满了艳丽华美的佛教壁画,高高低低大大小小形态各异的佛像陈列正面,中间二十来根高大的藏红色柱子森然穆立,上百的蒲团井然排列,几十个喇嘛正在咿呀呜哇地唱诵着佛经,藏香混合着酥油的气味浓浓地熏染着阔大的殿堂,钟磬声声,空灵地传入耳鼓。主体宫殿佛舍位于寺院最高处,拾级而上,给人以步步登天,绝尘归神之感。
佛舍内从门到内壁,从主柱到横梁,都绘有独具风格的壁画,每幅画都表现一个完整的佛教传说。这些壁画线条繁杂,变化多端,人物形象姿百态,栩栩如生,而且寓意深。在大殿内的禅房,设有一、二世香根灵塔,塔高三米左右,以紫铜镀金,塔身錾有各式花纹图案,镶嵌有如子母绿、金刚石、珊瑚、玛瑙、珍珠、松耳石、琥珀、翡翠等各种珍宝,制作工艺精湛,别具匠心。理塘寺每年都要举行各种大法会,独具特色的跳神、辩经、转山、展大佛及酥油花会等。
寺内除了富丽堂皇的建筑,琳琅满目的法器,千姿百态的佛像,还有精美绝伦的雕塑和浩瀚的藏书文献等,成为一座当今藏族宗教、文化、艺术的宝库。作为佛教信徒和旅游观光者来说,把能目睹理塘寺的尊荣视为一种极大的幸事。据说该寺最初属于黑教,明万历年间,由三世达赖开光改为黄教,后来又因为理塘出了两世达赖,理塘寺遂规模日隆香火日兴盛起来。
万马奔腾的赛马节
理塘因地势辽阔,水草肥美,成了骑手的摇篮,也被喻为“马术之乡”。理塘赛马节也因此历史悠久,每逢藏历六月初三,在祭奠神山之后,便举行各种马术表演。对于理塘人来说,这是一年中最欢快最热闹的,最盛大的一个节日,当地人又称“赛马节”为“耍坝子”。1960年,赛马会改为和“八一”建军节同时举行,之后,发展成为现在的国际赛马节。
赛马节前十来天,来自各个地方的牧民纷纷赶来,驮上帐篷什物,携家带口到毛垭坝草原上扎帐而居,理塘本地居民也在草原上搭上自己的帐篷,上千顶白色帐篷密密匝匝,首尾相衔,势若营盘,形成了一个规模庞大的千顶帐篷城。白帐篷的瓦棱线和镶接线,都是黑边,颇具房屋檐、柱形态,组成了一个蔚然壮观的流动的市井。
理塘的“八一”赛马节已经有400多年的历史了。相传400多年前西藏的第三世达赖喇嘛索南降措,来到理塘弘扬佛法,宣传黄教教义。一天,他在一个名叫“格登子佩”的小山坡的右边遇见了一个满头白发,名叫扎奔达吉的长者。
三世达赖喇嘛给长者献了一条哈达,并向他祝福说：辽阔的草原是吉祥的象征,若在这里建一座寺庙,从此你将得到幸福。扎奔达吉历经多年修成了寺庙,三世达赖喇嘛为此亲自赐名。从此,黄教便在理塘地区盛行。当地的群众为了纪念这个吉祥的日子,每年藏历六月初三都要由寺庙举行这个具有宗教色彩的群众性传统赛马会。
