五龙飞瀑
蜂房泉
又名石乳泉、母奶头，是一处罕见的悬泉奇观。北宋宰相张商英曾用“水窦蜂房泉，山头鹿(粮仓)顶圆;风吹鞴袋谷，云罩簸箕天”来形容这里的山势地貌。其苔藓茸结的石乳，如珍珠断线，滴落池中叮咚作响，宛如琴弦弹奏出的山水清音。清代康熙年间介休名士梁锡珩曾用“山水清音壁上琴”来状写。明末清初大学者、书法家傅山曾把此泉水比作佛家最正法、乳酪最上品，即使神龙那伽也只能品尝一勺，而不许多贪。该景区还有望峰门、五龙朝母殿、四海龙王殿、三皇阁、五岳殿、妈祖殿、圣母殿、上善若水牌楼、八仙洞等景点。妈祖殿在北方地区罕见，是介休籍清代皇商范毓宾为祈求海上贸易平安而建。
慈云洞
唐高祖武德五年(壬午),高僧志超离开弘济寺，一路风尘仆仆来到了绵山。与他相伴的一只玉兔，为月宫中的药神下凡，是为协助志超弘扬佛法而来的。它化成人形来到这里采药，与一位年过花甲的老药农不期而遇.他们俩边谈边寻找草药,途中经过一个只能一人侧身钻进的罅隙.玉兔凭着特殊的嗅觉闻到了此处有一种草药气味,这种药不仅可以治一般的风寒湿热，对那些久治不愈的疑难杂症也有着起死回生的效果.于是便对老农说:“洞内有一种能治百病的珍贵药草.”老农疑惑地问道:“你怎么知道，莫非是神仙不成?”谁知竟点破了玉兔的真身.仙兔脱体而去，仅留下一尊兔石成了永恒的纪念。后来药农果然在洞内找到了草药,治好了很多人的病.他领悟到是神仙在点化自己，便把这个洞叫做慈云洞。此处是绵山一大奇观--蜂房泉，因崖壁石乳形似蜂房而得名。蜂房泉又被称作圣乳泉，俗称母奶头。这池中泉水，就是从这崖壁上数十个苍玉一般的石乳上滴下来的，常年不断，清澈见底。更为奇特的是，每逢春夏，这些石乳上还会长出一些紫色的小花，随风摇曳，石乳与紫花相互映衬，更显出它的奇特。历代文人墨客题咏蜂房泉的诗词甚多。清代康熙年间介休知县赵端题诗道：“峭壁临丹壑，悬泉百窍寒。几疑河汉漏，翻觉洞天宽。”这首诗堪称蜂房泉的绝妙写照。峰房泉不仅景观奇特，千百年来人们把蜂房泉水当作圣水饮用，据称可治百病。当年介之推母子二人走到此处,介母口渴难支.子推正坐绝壁下发愁，忽见绝壁突出几个石乳，滴水如注，落地成泉。子推十分高兴，取水奉给老母。母子二人饮水后顿觉神清气爽，惊奇中，见此山仙气飘飘，崖壁上留下了五龙圣母身影。为感五龙圣母之恩,后人在此修了五龙殿。现在崖壁依稀可见五龙圣母的影像，正垂目下望。是她送来了甘洌的泉水，滋润了万物，降福于人间。
二龙戏水
绵山五龙圣母将自己的乳汁赐为泉水后，常有精怪肆意糟踏圣水，颇有孝心的四龙和二龙见此情景，十分气愤，于是在此驻守圣泉。山中牧羊人常见此处有二龙戏水玩耍。故百姓为二龙所感，捐资雕二龙戏水，后又以铁铸而成。
五龙朝母殿
绵山原是五龙的道场。后来龙母为高僧志超让出抱腹岩后，五龙兄弟心中不服，后经龙母感化，并在高僧志超的感召下，他们悟性大开，终成正果。以后五龙兄弟经常施风布雨，救护百姓，成了远近乡村的保护神，因此受到了百姓的虔诚供养。
四海龙王殿
刚才我们通过的望峰门，又叫铁门洞。据碑记记载，铁门洞也叫龙口，龙口既不能大，又不能小,否则将会出现土匪、路霸，甚至妖魔鬼怪。有一年，人们修复望峰门，为方便起见,将龙口扩大了一尺.第二年(明正德四年)这里就出现了四条蛟龙,分别来自东、西、南、北四海,兴风作浪,危害百姓.正是农忙时节,大雨倾盆,洪水平地而起,直冲向介休城南门.正在危难之际,天空中出现了四条金龙，随着一声霹雳，一道闪电击在南门前的平地上，此地顿时裂开一道大缝,水直贯而入。接着四条金龙现出四海龙王的真身。那四条蛟龙慌忙下拜四位龙王，龙王带他们各奔西东.次日,人们上绵山,发现此龙口的尺寸明显变小了一尺.经道士指点,人们才得知这龙口的尺寸不能更改.四海龙王的显灵，使介休城免遭一次洪水的袭击。为感谢这四海龙王，人们便在绵山修建了四海龙王殿，并在碑记上载明此事。
三皇阁
殿内供奉有上三皇、中三皇、下三皇。中间三位是天皇、地皇、人皇，即上三皇。他们是传说中天、地、人的祖先，其中天皇主气，地皇主德、人皇主生。中三皇为伏羲、女娲、神农。下三皇是黄帝、尧、舜。他们都是中华民族的祖先，人类文明的根本。
仰天大佛
冥冥上苍造化了绵山的奇特山势和优美景观，请看对面的几座山峰仿佛空王古佛仰天而卧，其神态安祥、发髻飘垂。传说，东周末年，天下大乱，妖孽四起。绵山岩洞中的蜥虎成精，化成人形经常出来喝人血、吸人精。百姓祈求空王古佛除妖安民，空王古佛施展法力将蜥虎精镇回洞内。为防止蜥虎精再出来伤害百姓，空王古佛手掸金丹化为佛身仰卧于洞口之上永镇邪魔。现仰天大佛身下还有巨大的洞口为证。
五岳殿
过去，每逢初一、十五，灵石、汾阳、平遥、介休、孝义等地的善男信女们都要上山求神拜佛。妖魔鬼怪也在上山的路上捉拿他们中的童男童女，吸其精血，增加魔力。五岳大帝见此情景,分别在东西南北中布下天网，降服了妖魔,各州县善男信女们便自发捐资修建了五岳殿,五岳殿,中央供奉五岳大帝,两侧为八位太保神. 五岳指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳蒿山,是传说中群仙居住的地方.五岳崇拜起于汉代,唐代封王,宋代封帝.他们“在天主领飞仙;在地镇于五岳，主领鬼神，在人主领五脏五神”。凡外出旅游拜五岳，可保一路平安。
妈祖殿
妈祖是一位海神,保佑船家以及海上的平安.妈祖在我国南方沿海及东南亚、日本、朝鲜一带极受崇拜。那么为什么要在绵山修妈祖殿呢?明清时期著名皇商介休范家，由于常有海上贸易，是举世闻名的船帮。有一次，他们又有出海业务，船队在大海中飘泊已有半月。此时忽然狂风骤起，乌云翻滚，四周一片漆黑，并发生了海啸，眼看就要人仰船翻。船上的人惊慌失措，心中默念海神，希望得到救助。就在此危难时刻，突然从海中缓缓升起一位站在白莲台上的朱衣女子。她往海中扔了颗定风珠，风渐渐小了，天也亮了，一切又平静下来，好象什么也没发生过。当人们回过神来，再看这位朱衣女子时，已经腾空而去。人们顿时明白这是海神妈祖娘娘显灵救了他们。此次出海他们满载而归。回到介休后，为了感谢妈祖娘娘的救命之恩，在绵山建庙供奉妈祖。妈祖为闽南方言，又称“天上圣母”，“天后娘娘”。她能预言祸福，善于治病救人。农历三月初三和九月九日是妈祖的生日和升天日。妈祖左侧为吴天医，医术高超，救人无数;右侧为顺天圣母，能除蛇妖，催生助产，是保护妇女、儿童之神。
圣母殿
在绵山后山的山中，自古以来就盛产猕猴桃，绵山圣母每年都要举办猕桃会。这一年，又逢猕桃会，王母娘娘率领众女神向绵山方向飞来。当来到绵山地界时，突然看到在炎炎烈日下，有一群向绵山朝拜的男女老少因中暑倒在地上昏迷不醒。王母看到这种情景，顿起怜悯之心,便化作一位慈眉善目的老婆婆,走向人群,伸手化来一碗圣水,让众人喝下。众人喝后，马上清醒过来。大家用惊异的目光注视面前这位老者，只见她化作一缕清烟升上天空。众人这才知道是王母带着众位女神解救了她们，便向着他们飞去的方向深深地拜三拜。其中有太原、榆次、祁县、太谷、平遥、灵石、孝义、长治、泌源、霍县、赵城、临汾、离石等地的善男信女。消息不翼而飞，大家纷纷捐资，在绵山修建了圣母殿，并立碑记载。圣母殿中央供奉王母，又称瑶池金母，为女仙之宗。右侧为泰山圣母，全称为“泰山碧霞元君”，是泰山东岳大帝的女儿，当地群众称之为“泰山娘娘”，是管妇女生育，保护儿童健康平安的女神。还有骊山老母、金灵圣母、眼光娘娘和注生娘娘。左侧为九天玄女，地母娘娘、送子娘娘和保生娘娘。
文魁阁、笔架山
绵山文魁阁始建于西汉。刘向是著名的道学家，有一年他梦见文昌、魁斗将笔放在介休绵山的山梁上。他觉得这梦十分蹊跷，遂于汉元帝初元五年(前44)来绵山察看。见这里灵光高照，和梦中的情形一模一样，顿感神灵在点化自己。于是，在这里主持修建了望峰门、文魁阁。由于两位神灵的护佑，介休地灵人杰，出了郭泰、文彦博、马天来、梁锡玙等英才。
蜂房泉
此处是绵山一大奇观——蜂房泉，因崖壁石乳形似蜂房而得名。蜂房泉又被称作圣乳泉，俗称母奶头。这池中泉水，就是从崖壁上数十个苍玉般的石乳上滴下来的，常年不断，清澈见底。更为奇特的是，每逢春夏，石乳上还会长出一些紫色小花，随风摇曳，石乳与紫花相互映衬，更显出它的奇特。历代文人墨客题咏蜂房泉的诗词甚多。清代康熙年间介休知县赵端题诗道：“峭壁临丹壑，悬泉百窍寒。几疑河汉漏，翻觉洞天宽。”这首诗堪称蜂房泉的绝妙写照。千百年来人们把蜂房泉水当作圣水饮用，据称可治百病。
当年介之推母子二人走到此处，介母口渴难支。子推正坐在绝壁下发愁，忽见绝壁突出几个石乳，滴水如注，落地成泉。子推十分高兴，取水奉给老母。母子二人饮水后顿觉神清气爽。惊奇中，见此山仙气飘飘，崖壁上留下了五龙圣母身影。为感五龙圣母之恩，后人在此修五龙殿。
现在崖壁依稀可见五龙圣母的影像，正垂目下望，是她送来了甘洌的泉水，滋润了万物，降福于人间。在此饮圣水，百天可软化血管，妇女饮此水无奶可催奶，儿童可长身高。千百年来在此饮圣水者络绎不绝。
天井赏月
蜂房泉处凹崖似天井，自古以来便有坐天井、饮圣水、琼台赏月的美好传说。在此遥望天际，月华如玉，清奇皎洁，宛若置身霄汉。元佑四年(1089)，北宋宰相张商英闻绵山天井赏月美不胜收，遂上山赏月。当时正逢秋雨，天气晦暗，他赏月心切，便焚香礼拜，潜心默祷，顿时阴霾尽扫，刹时一轮圆月高悬中天，皎洁的月光犹如磨光的银盘，光华四射天宇清澄。面对此情此景，他不禁诗兴大发，遂即兴作《天景赏月》诗，诗曰：“山中多香客，竟相蜂房泉。莫问兴如何，披卷亦清绝。”千百年来，帝王将相，名人雅士在此赏月，留下了许多诗篇。
仰天大佛
冥冥上苍造化了绵山的奇特山势和优美景观，请看对面的山峰仿佛空王古佛仰天而卧，发髻飘垂、神态安详。
传说，东周末年，天下大乱，妖孽四起。绵山岩洞中的蜥虎成精，化成人形经常出来喝人血、吸人精。百姓祈求空王古佛除妖安民，空王古佛施展法力将蜥虎精镇回洞内。为防止它再出来伤害百姓，空王古佛让其化身仰卧于洞口之上。
许愿挂灯
宋仁宗时，介休文家庄文洎，曾任麟州(今陕西神木县北)转运使。夫妻二人相敬如宾，且乐善好施。然人到中年，尚无儿女，深以为忧。
一日，有云游道士带一孩童化斋于宅。饭后，文员外与道士闲话经史，文夫人引孩童嬉戏时想：“吾若有此子，乃天赐洪福也。”思之良久，不由长叹。道士闻之便问：“夫人何事长叹?”文员外即告无后之忧。道士笑曰：“承蒙盛情款待，次月十八为圣母圣诞，汝可往绵山圣母殿挂灯求子。”
是日，文氏夫妇在绵山圣母殿内挂起一对红灯，祈祷求子。晚上，文夫人梦见复至绵山圣母殿，那道士曰：“圣母即到，汝速回避。”文夫人便顺势躲到供桌之下，只见祥光四射，仙乐声中女仙问道：“此红灯何人所挂?”道士答曰：“乃介休文家庄文氏夫妇所敬，欲求子嗣。”圣母曰：“吾闻文氏久为大善，可请文曲星下凡，为其子嗣。”
此后，文夫人便怀身孕，次年得子，起名彦博。后文彦博为政四朝，出将入相五十余载，成为名垂千古的“介休三贤”之一。此事不胫而走，求子嗣者纷而效仿，流传至今。绵山挂灯可求子嗣，求吉祥、消灾免难。
八仙洞
供奉东华大帝和八位神仙：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采荷、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。据传，是年八仙结伴从东海云游至此，只见瀑布飞流，瑞气飘飘，胜似蓬莱仙境，便在此论道说法。后元代介休籍高道梁志通上绵山修道，闻听洞内有声，侧耳细听，方知是东华大帝给八仙讲经，梁志通便在洞内塑东华大帝和八仙供奉。
